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由于法不归位,背离信仰核心,宗教乞灵于经济利益、政治权威和文化光环……其实我们也应该关心一下佛教的信仰合法性问题。于是,感应舍利的出现就成为必然,它横空出世般的舍利产生模式解决了缺失问题,但却使得舍利信仰被赋予了更加工具化的内涵。
妙高山是意译,又译作须弥山,高有八万四千由旬,阔有八万四千由旬,堪称诸山之王,故名妙高。这两位毫无关联的人物,在生命轨迹上都被深深印刻了时代的痕迹。
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所以我们要做一些移风易俗、关怀社会、服务人群等有利于大众的善事。
这一战是阿育王一生的转折点,也是印度历史的转折点。
正因如此,居士佛教、新学者、真信仰、佛教救国论、佛教的群治观念、佛教是智信而非迷信、佛家学说中如平等、无常、无我等观念的倡导,能够渊源于杨仁山,能够出自于太虚的佛教革命思想,远非当下佛教界局限于心性清净、茶禅一味所能想象的事情。这就是八王分舍利与阿育王造塔这两种舍利崇拜所蕴含的不同立意所在。
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其次,历史的描绘往往是在建构作者心目中的世界,作者拥有书写的权力,可以对笔下之人、事、物加以创造。
百度真心学佛、有信仰的人,他的身口意,全都皈敬三宝,他会效法普贤菩萨,用身体去实践佛法;效法富楼那尊者,不畏蛮凶,说法度众。
我问这是怎么算出来的,他们说参照基督徒的标准是受洗礼。安乐它是佛教词语,西方极乐世界也叫安乐国、安养国。
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